Filosofando

http://www.geografia.fflch.usp.br/semangeo/pdf/Capitulos_do_livro.pdf

SOBRE METAFÍSICA https://canaldoensino.com.br/blog/descubra-as-principais-caracteristicas-da-metafisica

http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/das-transformacoes-no-campo-as-sociologia-rural.htm http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142001000300004

http://www12.senado.leg.br/emdiscussao/edicoes/pacto-federativo/partilha-dos-tributos/desigualdades-ainda-resistem-as-mudancas

ATIVIDADE 1º) Dizemos que o regime político em um país é democrático quando ele tem certas características fundamentais. Qual característica não faz parte de um governo democrático?                                                    2º) Nos regimes parlamentaristas, como o inglês e o alemão, os cidadãos votam nos deputados (o Poder Legislativo), mas não elegem o Chefe do poder executivo. Como é feita a escola para esse cargo? 3º) Nem todos os regimes políticos são democráticos. Nos regimes autoritários, a população não tem o direito de escolher seus governantes. Tais regimes são autoritários por que? 4º)O que foi entendido por isonomia? 5º)Quais são os regimes políticos vigentes ? Cite-os e faça uma breve descrição de ca...

           Na discussão sobre os contratualistas, vimos que há opiniões diferentes sobre como o Estado deve ser organizado, quais os direitos e deveres dos cidadãos e que valores os cidadãos devem ter para que a política funcione bem. Dependendo de sua posição diante dessas questões, podemos dizer que você defende certo tipo de regime político. Segundo o Dicionário de política organizado pelos italianos Norberto Bobbio (1909-2004), Nicola Matteucci (1926-2006) e Gianfranco Pasquino (1942-), um regime político é o conjunto de instituições, leis e valores que regulam a luta pelo poder em determinada sociedade.          Boa parte das diferenças entre os regimes políticos democráticos se explica pela maneira como, em cada país, se organizam três poderes fundamentais: o Legislativo (que tem o poder de escrever e votar as leis), o Executivo (que controla o poder para aplicar as leis com base na ...

https://d3uyk7qgi7fgpo.cloudfront.net/lms/modules/materials/Materialdeapoioextensivo-sociologia-exercicios-conceito-de-cidadania-seus-direitos-29a057cc252a8529ad406d3d7b87f83160f8f47052d94274d63f7b5901a892f1.pdf

http://contextoshistoricos.blogspot.com.br/2011/05/confira-as-questoes-da-prova-de.html#!/tcmbck

http://www.portaldovestibulando.com/2014/07/max-weber-questoes-de-vestibulares.html

Émile Durkheim (1858-1917) e a Divisão Social Do Trabalho Para  Durkheim , os princípios da divisão do trabalho são mais morais do que econômicos, uma vez que são os fatores que unem os indivíduos numa sociedade, pois geram um sentimento de solidariedade entre aqueles que realizam as mesmas funções. Outro fator importante é que este pensador analisava a sociedade como uma metáfora do corpo humano, donde a divisão social do trabalho seria responsável por manter a harmonia deste sistema de órgãos que compõe o organismo. Além disso, Émile afirmou que quanto maior e mais complexa for uma sociedade, maior será a divisão social do trabalho presente na mesma, pois é o crescimento populacional o responsável pela divisão do trabalho. Karl Marx (1818-1883) e a Divisão Social do Trabalho Para  Karl Marx , a divisão do trabalho em especialidades produtivas gera uma hierarquia social na qual as classes dominantes (burguesia) subjugam as classes dominadas, ao estabelecer as insti...

Arelação do homem com a natureza na história;

A expressão  desencantamento do mundo  é utilizada na obra do sociólogo alemão  Max Weber  (1864-1920) [1] . Através desse termo ele designa um processo histórico ocorrido na civilização ocidental. Tal processo implica na desmagificação da realidade que ocorre de duas formas [2] . Através do desencantamento religioso a magia vai sendo eliminada no interior das religiões e vai sendo substituída por uma prática religiosa fundada na ética. Weber afirma que através do desencantamento religioso o mundo deixa de ser concebido como permeado por forças ocultas que podem ser manipuladas magicamente para ser controlado apenas através da ciência e da tecnologia. O desencantamento religioso do mundo começa com o profetismo judaico e sua luta contra a idolatria (deuses falsos). Tal processo se prolonga com o movimento iniciado por Jesus de Nazaré, com as missões do apóstolo Paulo, com a igreja católica romana e chega a seu auge com o protestantismo ascético: ao eliminar-se o...

1) QUAL É A DIFERENÇA EXISTENTE ENTRE A 1ª E 2ª FASE DA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL? 2) DEFINA E DÊ UM EXEMPLO DE TRABALHO SEGUNDO: a) KARL MARX; b) ÉMILE DURKHEIM; c) MAX WEBER. 3) O QUE DIFERENCIA A TEORIA DO TRABALHO DE WEBER E DURKHEIM? 4) O TRABALHO É UMA ATIVIDADE FUNDAMENTAL PARA TODO E QUALQUER TIPO DE SOCIEDADE. COM BASE NO TRABALHO GARANTIMOS NOSSA SUBSISTÊNCIA, CONSTRUIMOS NOSSAS CASA, BAIRROS E CIDADES, NOSSA VIDA EM SOCIEDADE. SOMOS DEPENDENTES DO TRABALHO PARA PRODUZIR NOSSA PRÓPRIA EXISTÊNCIA. NO ENTANTO , ESSA ATIVIDADE TEM PARTICULARIDADES HISTÓRICAS. FAÇA UMA LISTA DE ALGUMAS CARACTERÍSTICAS DO TRABALHO DAS PESSOAS PROXIMAS A VOCÊ. EXISTEM ELEMENTOS COMUNS ENTRE ESSES TIPOS DE TRABALHOS? QUAIS SÃO ELES? 5) O que Weber quis dizer com "espirito capitalista"? 6) O trabalho seria um fato social? Explique.

Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx, apesar de terem aplicações e métodos diferentes, elegeram o trabalho como objeto científico de seus estudos. Esses três autores clássicos da Sociologia foram influenciados pela Revolução industrial e pela Revolução francesa, marcos de um novo modo de vida no ocidente em geral. O autor entende a divisão social entre trabalhadores e empregadores como uma divisão funcional. Divisão entre aqueles que devem cumprir uma atividade d organização da produção e mando (os empregadores) e os que devem desenvolver uma atividade produtiva (os trabalhadores). Essa divisão, como extensão da divisão do trabalho, promove a coesão social e, por isso, deve ser preservada socialmente. MARX Para Marx, concentra sua análise nas formas históricas de trabalho e, particularmente, no trabalho assalariado. O trabalho assalariado é uma manifestação histórica de como o capitalismo se organizou como sociedade.  Com base na exploração do trabalho assalariado, a sociedad...

Atividade 1

http://fabiopestanaramos.blogspot.com.br/2011/10/introducao-logica-aristotelica.html https://www.significados.com.br/logica/ https://www.significados.com.br/falacia/ https://www.significados.com.br/silogismo/

https://pt.slideshare.net/alanac/era-vargas-8356534

Para Berger, a religião  é um dos sistemas de símbolos fundamentais dos seres humanos. Trata-se de um “edifício de representação simbólica” elaborado pelos seres humanos, e que para eles parece elevar-se sobre a realidade da vida cotidiana, garantindo-lhe  uma nomização peculiar. Entendida como um empreendimento humano de cosmificação sagrada, que transcende e inclui o ser humano, a religião exerce de fato para os que a ela aderem uma ordenação da realidade, servindo de um potente escudo contra o terror da anomia. Para Berger a religião consiste na “ousada tentativa de conceber o universo inteiro como humanamente significativo” A esta dimensão nomizadora da religião vêm acrescentadas por Berger outras funções exercidas pela religião na sociedade. Em primeiro lugar, a função de  legitimação . Na visão de Berger, a religião  “foi historicamente o instrumento mais amplo e efetivo de legitimação” . A grande eficácia da legitimação religiosa ...

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A Sociologia da Religião é um ramo da Sociologia e ela se fundamenta na compreensão humana entre o “profano” e o“sagrado”.  Independente da crença, o que é mais significativo da religião para a Sociologia é o papel fundamental que ela exerce na vida social. Émile Durkheim e as Formas Religiosas – Durkheim considera a religião como parte essencial da vida social, em sua própria obra “As formas elementares da vida religiosa” ele diz: “Nosso objetivo, neste livro, é estudar a religião mais primitiva e simples atualmente conhecida, fazer a análise dela, tentar sua explicação.” Para o sociólogo, a ciência não substitui a religião. Há algo eterno na Religião. Em toda obra ele visa a busca da origem da vida social, e tem como pesquisa o Totemismo de povos primitivos na Austrália. Em busca do universo ideológico do fenômeno religioso ele consegue articular as representações de tempo, espaço, morte através da instituição nas quais ele acreditava ter uma consciência coletiva. Conclui a o...

Se os homens sempre lutaram pela liberdade, por que criar uma organização, o Estado, que existe para controlá-los? Você já se perguntou como o Estado surgiu? Será que o Estado sempre existiu? Essas mesmas perguntas foram motivos de estudos de vários pensadores, a seguir vamos ler como alguns deles responderam a essas questões. O primeiro pensador que tratou do Estado, baseando seus estudos nas formas de organização das sociedades na história foi o italiano Nicolau Maquiavel, que viveu entre 1469 e 1527. Ele escreveu o livro O Príncipe, em 1513, onde ele diz que os homens buscam uma forma de organização que controle seus maus sentimentos e seus desejos mundanos, ou seja, uma forma de governo que controle a maldade humana. E que forma de governo seria essa? Para Maquiavel só um príncipe poderia organizar uma sociedade sem maus desejos, educada, virtuosa e com estabilidade nas instituições. Quando conseguisse isso, não seria mais necessário o governo do príncipe, passando a forma ...

Teorias sobre o Estado segundo: Karl Marx:  o Estado era um entidade abstrata, em contradição com a sociedade. Seria uma comunidade ilusória, que procuraria conciliar os interesses de todos, mas principalmente daqueles que dominavam economicamente a sociedade. O Estado é de uma classe dominante. O desaparecimento do Estado seria resultante de transferência do poder para a federação de associações dos trabalhadores. Émile Durkheim:  para ele o Estado é fundamental numa sociedade que fica cada dia maior e mais complexas, devendo estar acima das organizações comunitárias. Sua função seria eminentemente moral. A educação pública voltada para uma formação moral sem fins conceituais ou religiosos. A relação entre Estado e individuo, é importante, para que o individuo acompanhem as ações do governo. O Estado é uma organização de interesses coletivos. Max Weber :  o verdadeiro poder estatal está nas mãos da burocracia militar e civil. O Estado é uma relação de homens domi...

    As formas de governo é a maneira com que os órgãos fundamentais do Estado se formam, assim como seus poderes e relações; ou seja, designa a organização política do Estado ou conjunto de indivíduos a quem é confiado o exercício dos poderes públicos. A palavra governo é vulgarmente conhecida como Poder Executivo, ele pode ser subdividido em: Quanto a sua origem: Governo de Direito: é aquele que foi constituído de acordo com a lei fundamental do Estado, sendo, por isso, considerado como legítimo perante a consciência jurídica da nação. Governo de Fato: é aquele implantado ou mantido por via de fraude ou violência Quanto ao seu desenvolvimento: Governo Legal: é aquele que seja qual for sua origem se desenvolve em estrita conformidade com as normas vigentes de Direito Positivo, subordina-se ele próprio aos preceitos jurídicos, como condição de harmonia e equilíbrio social. Governo Despótico: (ao contrário do governo legal), é constituído por interesses...

Identidade e Alteridade Identidade Cultural -  Texto Base: Hall, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. País -   Estado/Identidade/Nação 1.  Estado -   Unidade Política 2.  Identidade Alteridade   - É a percepção do diferente , faz com que você identifique melhor sua identidade, sendo essa percepção fundamental para a definição de nossa identidade. A prática da alteridade contribui para a desnaturalização atitudes, crenças, idéias fortes que parecem naturais. Definição de Estereótipo -  Armadilha que se cai quando não se pratica  alteridade . Ser Superficial, de fora, prévio e generalizante. Ex. Turista - Se mantém no estereótipo  X   Viajante - Vai além do estereótipo Coletivo / Grupo  - Toda cultura é formada por um coletivo, ou seja, um grupo de indivíduos. Pertencimento / Compartilhar  - Consumo cultural (Adquirido não somente o produto, e sim, uma idéia, ideologia de vida), Visão...

Visão segundo Platão e Aristóteles na Antropologia Filosófica A correspondência existente entre o homem e o mundo e a figura do filósofo na concepção Platônica. O homem como projeto de si, tendo o corpo como um entrave para e na existência segundo Platão. N a concepção Platônica, o homem é entendido como um filósofo, ou seja, como aquele que se posiciona diante dos problemas da existência como também diante de si mesmo através do processo da reflexão sobre a sua existência que homem concreto vai  se tornando filósofo . Isto significa dizer que o homem, neste sentido, para ele, tudo (o mundo) se torna, objeto de reflexão. Assim, o homem apresenta o caminho que pode conduzir à filosofia. Assim, a figura do filósofo não é anterior ao homem, mas sim posterior. Segundo Platão é no dialogar que o homem se vai reconhecendo. O homem, situado e concreto, é o caminho que pode nos levar à prática da filosofia. P ara Platão o corpo surge quase como um entrave . Daí a nece...